实时热搜: 一切法无我,尽虚空遍法界皆是自己,矛盾吗

为什么说尽虚空遍法界都是自己?别人不就是我?我... 一切法无我,尽虚空遍法界皆是自己,矛盾吗

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为什么说尽虚空遍法界都是自己?别人不就是我?我... 一切法无我,尽虚空遍法界皆是自己,矛盾吗 不动遍法界你这是误解了经文的意思。原意是尽虚空遍法界都是自性的意思。而且这里的虚空是指自性空,法界是五蕴法界,不是你所想的这个宇宙空间。佛经是讲精神领域的

既然法身真心自性不生不灭本自具足,那么人死后真...这又是我的妄心在起分别作用吗??死亡就好比衣服破了,需要脱下来,轮回投胎转世,就是换了一件新衣服,这就是生死的本质,整个宇宙,就是真心,就是法身,所有的一切都是清楚明白,活活泼泼,不是死的,就好比你现在的身体,对你而言,你能说你的身体是如如不动?

一切法无我,尽虚空遍法界皆是自己,矛盾吗无我了【境界】,就是与尽虚空法界一体了!

何为"遍虚空尽法界"“尽虚空遍法界”法喻双举、法界无边、其义难明、故以虚空为喻。所言法者、谓众生心、心无界限、随众生情执而有界限。写字时心有笔头大、穿针时心有针孔大。迷悟有浅深、故心亦有大孝然大小皆法界、故曰法界、至极言之曰一真法界。心法为一切诸法

如来藏存在于哪里, 众生的"内心", 还是一切物质包...犹如日本江本胜博士的水实验揭示的那样,连水都有佛性么? 所以, 水能够响如来藏既在众生的"内心",也是遍虚空遍法界。 如来藏即一般所称之“佛性”,它具有常注妙明、不动、周圆与神妙真如之性质:常住是不去不来;不动是不生不灭;妙明是寂而常照;周圆是周遍圆满无所不包;妙真如性是真如能生万法,能生一切妙有之性质

净土法门:尽虚空遍法界都是自己造的,你还贪什么什么时候我得理一心?真正得理一心,你的观念变了,怎么变?尽虚空遍法界是一个自己,这是正知正见;绝对不会再有人我是非,不可能再有这个错误的观念。 钞【能念心外,无有佛为我所念,是智外无如;所念佛外,无有心能念於佛,是如外无智。非如

我人心性应是不来不去,周遍法界……为何六祖坛经里...我人心性应是不来不去,周遍法界……为何六祖坛经里面慧能大师说“心是地,个人认为: “不来不去,周遍法界”的是“真如心体”,譬喻为“地”,是根基。此处的“性”是指这个“真如本心”的功能性。一切事相,包括“身、心意识”,或者说“蕴处界”,都是这个“功能性”的显现。如果这个“功能性”不显现了,自然他所产生的一切“相”就不“

不动尊菩萨应该在那个佛面前开光不动尊菩萨应该在那个佛面前开光开光有严格仪轨,不是你想的那样。 开光简介 开光有多种,一般是指宗教开光,常见的宗教开光,是一种混淆和随波逐流的说法。 在宗教中,经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性,受到信众的顶礼膜拜,使法物具有特别的灵力。 从宗教意义上来说,

心,难可寻,宽时遍法界,窄时也不容针。为何?比海更宽阔是蓝天,比蓝天更宽阔的是心胸。心宽乃大。

为什么说尽虚空遍法界都是自己?别人不就是我?我...你这是误解了经文的意思。原意是尽虚空遍法界都是自性的意思。而且这里的虚空是指自性空,法界是五蕴法界,不是你所想的这个宇宙空间。佛经是讲精神领域的

末那识是潜意识吗不是。潜意识是西方心理学的名称,由心理学家西格蒙德·弗洛伊德在其《精神分析学》理论中首先提出,是指潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量,是相对